第31章 禅位·王氏天命 (第1/3页)

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【接下来，在汉成帝时期，由于他的治理水平，对汉朝天命的质疑声音也越来越大，越来越多。】

【而到了汉哀帝时期，更是达到了一个新的高度。】

【——而更关键的问题是，不论是皇帝本人，还是朝臣士人贵族豪强，乃至百姓，所有人，都是相信天命之说的。】

【他们相信天命，也同意如今的种种天灾异象都是上苍的宣告，是上苍要更换天命的表示。】

【这才是关键。】

【有没有天命的说法不重要，重要的是，所有人都是真的相信这个东西的。】

【哪怕是野心家，在利用这天命之说的时候，他们心中也都是相信这个东西的——甚至，他们的野心，某种程度上也可以说是被“汉室天命不再”而催发出来的。】

【人们把百姓流离失所归结于天意，将大汉社稷动荡归结于天命，继而产生了对汉室政权的不信任，对其合法性的质疑——这其实也能够理解，虽然我们现如今不会这么想，但是在遥远的汉朝，在人对自然对世界的认知都极度有限的时候，归结于天命是非常正常的情况。】

【当然，一味地归结于天命，反过来也限制了皇帝、朝廷、百姓对于造成现状的原因的认知。】

【总之，深陷合法性危机的汉哀帝，在现在已经觉得自己别无选择——大汉的天命要走到尽头了！】

【而最终必然的走向是，禅位，汉家禅位给别人。】

【那么对于汉哀帝而言，在他的认知中，既然禅位是不可避免的事情，那么重点就要放在禅位的人选上了。】

【反正都要禅位，那么为什么不能我自己选择一个我乐意的人？】

【纵观如今和皇帝走得近的人，一方面是外戚，傅氏丁氏乃至王氏，这些都不是汉哀帝喜欢的，他对他们的观感都不咋样；另一方面是朝臣，但是这同样不是汉哀帝愿意禅位的对象。】

【那么，就剩下了最后一个部分，董贤。】

【此时的董贤担任大司马一职，为了提升大司马的地位，汉哀帝还将丞相改为了大司徒，与大司马、原御史大夫现大司空，并称三公。】

【既然要禅位，为什么我不能禅位给董贤呢？】

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