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世间各个修行地修行法门五花八门，都说自己强，都想招揽更多天资卓绝的修行苗子，以积底蕴。
但从先秦开始，修行者的品阶划分，自然还是有个被普遍认可的说法的。
四品以下多如狗，任谁都不想多加描绘。
五品谓之贯通。
真气打通体内所有经络，血肉生机壮大，气力滋生。
六品谓之成玄。
真气可刚可柔，可以流于肌肤毛发，可以护体，可与玄兵符纹沟通。
七品谓之妙化。
真气极为凝练，不只可以贯涌凡物，而且可以如血肉之延伸，可以变化万千，有诸多妙用。
但八品谓之神通！
八品和七品之间，真气似乎没有特别的明显界限，也是能够离体，也只是更为凝练。
然而难就难在这没有明显界限。
大唐所有修行地，一共一百多门修炼真气的法门，其中至少七十几门根本没有七品到八品的修行之法。
因为修炼这七十多门法门的修行者里面，从来都没有出过八品。
修行这些法门的，哪怕真气凝练得再强，也没有前辈的经验可以借鉴，也不知道自己这真气能开辟出什么样的神通。
七品到八品，是有个质的飞跃的。
关键就是开辟出特殊的神通。
因为有阴十娘和龙婆这样的伙伴，所以七品到八品的晋升之途，陈屠要了解得比寻常修行者多得多。
开辟神通说起来简单，但实际上是前辈经验、自己的修行体悟、机缘、甚至误打误撞、再加上常年刻意修行之后，一个综合的结果。
以谢氏的听涛剑院为例，这四五十年来，无数优秀的年轻剑师来来去去，修行的法门是一样的，所修的剑法是一样的，但最终心境、体悟、资质，再加上意志力和性情的不同，最终只出了冯束青这一个开辟了神通的八品。
他这个八品明显还是比较弱的八品。
按照阴十娘和冯束青的比剑结果来看，冯束青的独特神通，就是剑气凝形残留。
他凝出的剑气，可以如同真剑一般在空气之中不散，继续存在，继续按剑意前行。
这神通在陈屠看来不咋滴。
因为陈屠就亲眼看见有的真气法门在七品就能做到一定的真气凝形并残留。
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