第229章 非真有婴儿非有形有象也 (第1/3页)
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当然，除却最近恶补的科普文章外。
类似《金丹大要》这类的内丹修行书籍也是徐行研究的重点。
书中有记载：
筑基之后，由于开始长养圣胎，这就务必要修炼性功。
这与早晚课的信仰之力的壮大简直不谋而合！
近现代道教领袖人物、道协第二届理事会会长，“近代仙学”倡导者陈撄宁大师认为：
仙道贵生、乐生、重生、追求长生，所以它是生本主义。
这正是道家仙学最具特色的地方。
他认为性命相依，命为重。
他用灯作比喻，灯油是命，灯光是性；
有灯无油，灯必不能发光；
徒有灯油而不能发光，则不能显现油灯照明之用；
修道之意在教人积足油量，并教以点灯之法，则人生必充满光辉。
…
…
虽然陈撄宁大师貌似不算一位修真者。
可作为一位理论大家，他修的道怎么不能称之为“真”？
他的这种说法从某种意义上。
其实挺契合徐行关于信仰之力的研究的。
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