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话说曹操案前，两位奉命讨伐刘备的将领刘岱与王忠，跪伏在地，周身仍残存着被张飞惊吓后未曾散去的“怯懦意”与一丝死里逃生的庆幸。曹操原本杀心已炽，那股决定二人性命的“肃杀之意”凝聚在眉间。孔融见状，他的“仁义之意”使其不忍，进言劝谏：“此二人武道平庸，非玄德、翼德敌手，被擒乃其能力所限，非心有贰心。若因失利而诛，恐伤其他将士心意，使其未来皆抱自保之念。”
曹操凝视孔融片刻，衡量其中利弊——杀此二人不足以震慑已远去的刘备，反而可能在麾下引发“寒蝉效应”。他自身的“奸雄之意”告诉他，维持对多数追随者的掌控，需要恩威并施的表象。遂收敛杀意，免二人死罪，但削其爵禄——这是一种通过剥夺物质与名誉来削弱个体“意”的表现。
此刻，冬季严寒，凛冽的风仿佛带着北方苦寒之地特有的萧索之“气”扑入殿中，不利于大规模行军。孔融再次进言：“天寒地冻，不宜兴兵。当缓图之。南阳张绣、荆州刘表盘踞一方，或可拉拢，瓦解刘备之盟势。可先使人招安，待来春积蓄兵势，再全力南向徐州。”这番话语蕴含着顺应天时地利与分化瓦解对手“意”势的谋略。曹操感知到其中合理性，采纳其策。
首先派说客刘晔前往南阳，意图以“丞相恩义”和“天下大义”去招抚张绣。刘晔其人，行事自有分寸，感知敏锐，一入襄城便先访贾诩。贾诩，这位乱世中的异数，其“心法”深不可测，如毒士一般看透人情，行事诡异却每每能趋吉避凶，他的“意”隐藏得极深，唯有在其谋划中偶然闪现一丝冷酷的光芒。刘晔在贾诩家中陈说曹操如今手握天子，掌握朝政大权，顺从乃是“大势所趋”。贾诩听闻，不置可否，心中已有盘算——他感受着中原局势变幻的“气脉”，袁绍虽强，其“势”中已显不稳，而曹操正一步步凝练他的“霸者之意”与“兵家煞气”。
次日，贾诩对张绣说了曹操遣人招安之事。二人正商议间，袁绍使者骤至，带来同样招安意向。这份袁绍书信，虽然同样裹挟着笼络的“意”，但与其自身日益显现的优柔寡断与内部争斗散发出的“混乱意”相互抵触。贾诩问及袁绍近日伐曹战事如何。使者答以冬日罢兵，旋即自夸袁绍如何看重张绣、刘表这些“国士”，一种笼络人心、试图建立共同“忠义之意”的说辞。贾诩听罢，内心冷笑，他看穿了袁绍空洞虚浮的“意”与掩藏其下无法容人的本质。他的“心法”如毒蛇般吐信，不留情面。他当面撕碎书信，发出低沉嘲讽之声：“袁本初连同母之弟袁术都无法容忍，又如何能容得下天下国士！”这份决绝之意，带着洞悉人性的锋利，如同刀剑直接戳破了袁绍虚伪的“仁义”表象，令使者狼狈不堪，叱退而出。
张绣惊诧不已，眼中充满不安。他麾下的兵卒许多久经战乱，体内“煞气”凝滞，缺乏明确的“意”的指引，全赖主帅的决心来维系。他能感受到此刻营中弥漫的恐慌。相较于袁绍的强大，曹操显得弱势。“袁强曹弱，此番触怒袁绍，将来如何应对？”
贾诩此刻眼中闪过一丝难得的、清晰可见的“决断意”。“从曹操方为上策！”他并非空穴来风，其“心法”已预见到更远的未来。
他条理清晰地列举“三便”，字字句句都在分析两者“意”势的核心差异与跟随之利害：曹操奉天子诏，是得“天子气运”与“大义之意”加持，即便这气运微弱，大义存疑，顺从其势最为便利，是为“从一之便”；袁绍势强而从者众，张绣前往势必不被看重，无法获得与之地位相匹配的“认可意”，而曹操此刻势弱，得到张绣这样的力量将喜出望外，必定优待，这是争取自身群体最佳“意”位之便，为“从二之便”；曹操虽曾有私怨，这怨由他的儿子与典韦等人的死生杀孽构成，积聚了少许“怨煞”，然其怀有鲸吞天下之“王霸之志”，此等大“意”者，为成就功业，必能摒弃小节私情，彰显容人之“明德”。这是以其强大的“意图”来预测行为模式，为“从三之便”。
张绣闻之，贾诩的分析切中要害，拨开了他内心的忧疑“意”。他遂请刘晔相见。刘晔得了贾诩的配合，顺水推舟，再次盛赞曹操，并巧妙利用了“释旧怨”一点来强化曹操的“明德”之“意象”，打消张绣的最后一丝顾虑。“若非丞相已释旧怨，安肯派在下前来修好将军乎？”张绣闻此言，长久压在心头的恐惧与不安的“意”终于消散大半，大喜过望。
他与贾诩立刻启程前往许都归降。张绣拜于曹操阶下，这是弱者向强者以自身“意”表顺从的仪式。曹操上前扶起他，亲执其手，“有过往小失，勿记于心。”这句话既是对张绣的宽宥，也蕴含着曹操试图将自己那份因典韦之死产生的微弱“怨煞”与恼怒的“意”强行压制和抹去的“意图”。随后封张绣扬武将军，这既是对其力量的认可，也是给他一个能在自己体系中生存发展的“意”位。而贾诩，则被封为执金吾，一个掌控禁卫的要职，可见曹操对其“心法”和智谋的高度认可。
曹操既得张绣，欲再招安刘表，扩大在南方的势力“意”影响。贾诩再献计：“刘景升素喜名流，他以自身的文化涵养作为遮掩，骨子里缺乏真正的强者之‘意’，当遣有大文名之士，其人需具备纯粹的、难以伪装的“意”，才能打动刘表那种浮于表面的品味，方能说动。”曹操问荀攸谁可去。荀攸，另一位擅长策略“心法”的智者，荐举孔融。孔融乃汉室名士，身上流淌着清高的“文人意”与耿直的“气”。
荀攸见到孔融，一番话说得委婉，实则传递了曹操想借重孔融的名声与“意”来打动刘表。孔融此刻却心有所念，他身在许都朝中，亲身感受着曹操那压抑且具侵略性的“奸雄之意”如何日渐侵蚀汉室最后残存的“气运”与“天子意”。他对这股力量深恶痛绝，却苦于无力对抗。听到举荐名流，他脑中立刻浮现一个人——祢衡，字正平。那是一个意境更为纯粹、激越、狂傲到极致的年轻人！他身上的“意”如未曾驯服的野马，纯粹、激昂，对这世间的污浊之气，那些充满妥协、逢迎、恐惧的“意”深恶痛绝。
孔融遂向天子上表推荐祢衡。这篇奏章本身，便是一篇文字凝聚强大“意”的篇章。他盛赞祢衡的才华、品格，将其比作能识破邪祟的鹗，是“飞辩骋词，溢气坌涌”，可辅佐君王。字里行间，表面是荐贤，暗含的是孔融希望能有如此纯粹激越的“意”进入朝堂，如同利剑一般刺破许都沉闷压抑、暗含危险的“气场”，能警醒天子，乃至扰乱曹操！这是一种文人以自身仅存的“意”作武器的悲壮尝试。他甚至写下“如得龙跃天衢”，字字饱含对祢衡这匹“意”之烈马能腾飞九天、光耀朝纲的期盼。
汉献帝，这位囚于曹操股掌间，自身“天子之气”几近于无、仅余苟活“意”的帝王，看了这份表，无法作主，转手给了曹操。
曹操接到这份来自朝廷的举荐信，自然能读懂其字面之外的深层“意”。他本已感受到许都日益强大的“奸雄之意”对汉室气运的压迫，现在孔融竟想引来一位“意”境如此纯粹、与他自身浑浊邪气完全对立之人进入自己的势力范围，意图以“正”扰乱其“局”，其心何其叵测！但他心中涌起一丝玩弄人心与测试“意”的邪趣。他要见见这个狂士，看其纯粹之“意”在他强大“霸者之意”与许都这凝练的“肃杀之气”下能激起多大波澜，是折戟沉沙，还是真能激荡出一二风浪？
使者前往征召祢衡。祢衡既至，未及礼毕，曹操便故示轻慢，不命其入座——这是一种从气势上先行压迫对手的“意”之交锋。祢衡何许人也？他的“意”纯粹而强大，容不得半点屈辱。他根本不受这无声的压迫影响，昂首挺立，眼中映着曹操身后这充满伪善与阴暗气息的殿堂，放声叹息：“天地虽阔，何无一人也！”这句话并非简单的失望，而是其至高洁之“意”感应到周围尽是与自身“意”相悖、污浊不堪之人，由内心深处发出的哀叹。
曹操听他如此狂言，怒极而笑，那笑声中蕴含着压抑的“危险意”：“吾手下贤才济济，何来无人？”他如数家珍般报出一长串谋臣猛将的名讳，每一个名字都代表着一种被他吸纳掌控的“气”与“意”的力量集合——或如荀彧荀攸的智深之“心法”，郭嘉程昱的诡谲之“意”，或如张辽许褚的悍勇之“战意”与“煞气”，于禁徐晃的坚韧之“气”等。他报出名字，是在示威，是在以这些汇聚的力量之“势”去压垮祢衡孤注一掷的“狂傲之意”。
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